这是《红楼梦》第一回中甄士隐对跛足道人《好了歌》作的一首注解诗。
所以讲这首诗首先要对《好了歌》又有了解。《好了歌》与《好了歌注》可相互参照看。《好了歌》与《好了歌注》，无疑可以当作全书“书眼”，为读者非常喜欢的两首红楼诗。
“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。”对应的解释是《好了歌》前四句，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”别看现在是“陋室空堂”，极其破败；当年可是“笏板满床”，极其兴盛。别看现在是“衰草枯杨”，一片凄凉；这里曾为“歌舞场”，繁华无比。这种穿透力，了不得，洞察了千古兴废，世事变迁，世事难料。“笏满床”典故，出自唐代名臣郭子仪，郭子仪大寿【我.爱.线.报.网.】，朝中显贵都去拜寿，他们手持笏板，笏板都堆满了床。
在这里指“贾王史薛”四大家族的兴废史。《护官符》原文云：
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
这么显赫尊贵、权势滔天的富贵人家，到头来还是败落了。曾经的“芴满床”，如今的“陋室空堂”；曾经的“歌舞场”，如今的“衰草枯杨”。“贾王史薛”四大家族从极盛走向极衰，以及曹雪芹家族从极盛走向极衰，乃至于当今的许家印从首富走向首负，都淋漓尽致地诠释了什么是“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场”的人生无常。
“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。”暗示了贾宝玉林黛玉的爱情悲【我.爱.线.报.网.】剧。怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、紫云轩等建筑，雕梁画栋，精美无比，后来竟变成挂满蛛丝儿的空房。茜纱窗下的林黛玉，又身在何方。心比天高的晴雯，又在何方。大观园中的一干女子，又在何方。大观园中的人物命运，大多浓缩在这两句话中。
大观园被抄之后，“雨村等一干新荣暴发之家”（脂砚斋语），贾府很可能被恩将仇报的贾雨村等新贵占据。
“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”，脂砚斋在其后批注：宝钗、湘云一干人。贾宝玉特别喜欢吃姐妹嘴上的胭脂。脂正浓，粉正香，说的正是大观园内的众姐妹。这两句也恰好对应了《好了歌》中这两句，“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。”因为一种流行的说法是，薛宝钗【我.爱.线.报.网.】为了追求地位，最终嫁给了贾雨村，也应验了“钗于奁内待时飞”这句诗。
“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”，砚斋在其后批注：王熙凤一干人。又有眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。
王熙凤下场很凄惨，被休后王家不容，在监牢里血崩病发而亡，死后不过破席裹尸，葬于雪地。正应了那句，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”生前害死多人，诸如贾瑞、张金哥、李守备之子、尤二姐，死后如此凄凉，想来也是因果报应。
除了是说王熙凤，其实也是在说黛玉之死、宝钗之婚。据《芙蓉女儿诔》里“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄头，卿何薄命”一句，可推知“黄土垄头送白骨”一句言宝玉送晴雯，实则暗指黛玉，并亲手埋葬了她。【我.爱.线.报.网.】而“今宵红灯帐底卧鸳鸯”，则是宝钗完婚的情景。一边是“昨日黄土陇头送白骨”的葬礼，一边是“今宵红灯帐底卧鸳鸯”的婚礼，对比强烈，正突出了人生的苦痛与无奈。
“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”脂砚斋在其后批注：甄玉、贾玉一干人。甄玉、贾玉，即甄宝玉和贾宝玉，在家族破败后，都沦为了乞丐，过上了“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的苦日子。即便是金满箱，银满箱的富贵人家，也有可能成为乞丐，受人诽谤。造化弄人，人世间这样的事还真不少。
“正叹他人命不长，那知自己归来丧!”脂砚斋在其后批注：李纨一干人。又有眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风路草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。
《红楼梦》中《晚韶华》是写李纨的，其中曲里记载了这【我.爱.线.报.网.】一句，“只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。”恰好印证了脂砚斋的话。李纨看着大观园内女子一个个“命不长”，哪里知道自己儿子贾兰当了官，在本可享受荣华富贵时，却突然去世了，啥福也没有想到，空得了一个“凤冠霞帔”的虚名。
“训有方，保不定日后作强梁。”砚斋在其后批注：柳湘莲一干人。柳湘莲书中记载并未与强盗有瓜葛，且最后是入了空门，还是做了强盗，也还有争议。
但有一人，比柳湘莲更像这句话应对的人。那就是贾府中，作为贾珍之子，长房、长子长孙，也是贾府小和尚、小道士的总管贾芹。他从小就接受了良好的教育，可谁想整天竟做些为王称霸，窝娼聚赌的事情。
“择膏粱，谁承望流落在烟花巷!”脂砚斋在其后批注：湘云、妙玉一【我.爱.线.报.网.】干人。又有眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。湘云是因为贫困沦为官妓，妙玉则是被强盗掳走，沦为妓女的。
除了湘云、妙玉沦为妓女，还有就是王熙凤的女儿巧姐，被“狠舅奸兄”所卖，沦为妓女，得刘姥姥千里舍身相救，幸未失身，得以保全!但“流落在烟花巷”也是事实。
“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”脂砚斋在其后批注：贾政、雨村一干人。又有眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。因为嫌官小，所以不择手段，拼命往上爬，结果却锒铛入狱。说的虽是贾政、贾雨村等红楼中的“官痴”，又何尝不是说的现实生活中的贪官污吏呢？看看监狱里抓了多少不知足，拼命往上爬，贿赂领导，干净坏事的贪官。这两句恰恰也是对《好了歌【我.爱.线.报.网.】》，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了”的一种注解。“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”成为狱中贪官最生动的写照。
“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”脂砚斋在其后批注：贾兰、贾菌一干人。贾兰、贾菌后来荣华富贵了，都忘记了曾经的贫穷。其实，他们这种做法，也斩断了贾府最后的生机。
“乱烘烘你方唱罢我登场”为总收。又见眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了。太多人追求“好”，却不知“了”，方为上策。“乱烘烘你方唱罢我登场”，即为痴人，只知“好”，却不知“了”，似乎永远也活不明白。
“反认他乡是故乡。”脂砚斋在其后批注：太虚幻境、青埂峰一并结住。原本人生如梦，万境归空，正如太虚幻境，本就是一梦，大家却在其【我.爱.线.报.网.】中拼命算计，是极其搞笑的。
“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”脂砚斋在其后批注：语虽旧句，用于此极妥，是极。苟能如此，便能了得。又有眉批：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。
“甚荒唐”，三字正是对于太虚幻境中一干人看不破，参不透，悟不明的一种总结。“为他人作嫁衣裳”，意思是自己到头来什么也带不走，只是为大千世界，为后人做了一点事情罢了。到头来一场空，谁不是“赤条条的来，赤条条的走”呢？
“了”才能“好”，“好”因为“了”。芸芸众生，纷纷扰扰，周而复始，经历梦幻，让人深思。
人生一红楼，红楼一人生。曹雪芹的《好了歌》以及《好了歌注》，皆为点醒世人不可多【我.爱.线.报.网.】得的“双璧”。它告诉我们做人做事要，放得下世间功名，斩得断利欲熏心，参得透情天恨海，越得过欲望执念。做什么事情，适可而止，知足常乐即可。
《金刚经》中说，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”佛法道理，皆为渡人渡己。终生忙忙碌碌，一辈子转眼即逝，喜怒哀乐，悲欢离合，皆为过眼云烟，又何必执念太深，不放过别人，也不放过自己呢？一念放下，万般自在。
